ArabLatin: inna rabbaka huwa a'lamu may yaḍillu 'an sabīlih, wa huwa a'lamu bil-muhtadīn. Artinya: Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui tentang orang yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia lebih mengetahui tentang orang orang yang mendapat petunjuk. — Surat Al-An'am Ayat 117. MAKALAH: Tulisan kami untuk mengingatkan adanya hasutan atau ghazwul fikri. Posted on Februari 23, 2012 by PISS-KTB. Dalam beberapa tulisan berturut-turut pada. (perang pemahaman) yang dilancarkan oleh kaum Zionis Yahudi agar kaum muslim memahami Al Qur'an dan As Sunnah dengan belajar sendiri (otodidak) melalui muthola'ah (menelaah Hamasah(حَمَاسَة) adalah kosakata bahasa Arab yang memiliki arti "semangat, hasrat, atau gairah". Dalam kamus Bahasa Arab-Indonesia, kata hamasah diartikan dengan "kekencangan, antusiasme, dan keikhlasan". Dalam referensi yang lain, hamasah artinya "ketekunan, keinginan, dan minat kuat". Meskipun terdapat beberapa arti, tetapi bisa MateriAgama Arti Ya Muqollibal Qulub (Tulisan Arab :يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ) Beserta Makna, Kandungan, Artinya dan Penjelasan Tentang Ya Muqollibal Qulub Inilah yang disebut istiqomah hati. Hati manusia itu bisa diibaratkan seperti kertas yang tertiup angin, yakni mudah terbolak-balik. Al iman yazid wa yanqus Berikutsurat Al Insyiqaq dalam tulisan Arab, Latin dan terjemahan ayat per ayat. 1. Idzaa alssamaau insyaqqath. Artinya: "Apabila langit terbelah. 2. Wa-adzinat lirabbihaa wahuqqath. Artinya: "Dan ia (langit) patuh kepada Rab (Tuhan)nya dan ia semestinya (begitu)." 3. Wa-idzaa al-ardhu muddath. Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd. Apa Arti Istiqomah Dijalan Allah Artinya dan Tulisan Arab الإستقامة – Mari Belajar bersama dalam mengenal makna dan Arti istiqomah dalam islam. Apa itu istiqomah? Dalam percakapan sehari-hari, kita sering mendengar kata “istiqomah”. Kata ini sering diucapkan, terutama jika menyangkut agama. Apa sebenarnya arti istiqomah, khususnya menurut Islam dan teladannya dalam kehidupan sehari-hari? Istiqomah adalah kata Arab yang merupakan bentuk verbal dari kata istaqama yang berarti “tegak lurus”. Bentuk lain dari kata istaqāma adalah mustaqm, yang artinyasering diartikan secara langsung, misalnya dalam kata “ash-shirâtul mustaqîm”, artinya “jalan yang lurus”. Dalam KBBI kata istiqamah diartikan sebagai sikap tegas dan selalu konsisten. Dari sini dapat dipahami bahwa istiqomah adalah pendirian yang teguh dan siap menerima segala resiko yang ditimbulkan dari sikap tersebut. Dalam arti bersedia menerima konsekuensi dari pilihan sikap, meskipun terkadang sulit dan tidak menyenangkan. Nah untuk melengkapi isi dari pada topik pembahasan kita kali ini maka, mari simak ulasan selengkapnya di bawah ini. Arti Istiqomah الإستقامةArti Istiqomah Menurut Khulafaur RasyidinPrilaku Yang Mencerminkan Sikap IstiqamahManfaat Dari Sikap IstiqomahCara Agar Dapat Menumbuhkan Sikap Istiqamah1. Bertaubat2. Muhasabah Intropeksi Diri3. Muraqobah Persaan Selalu diawasi Allah4. Mujahadah Bersunguh-Sunguh5. TadabburContoh Istiqomah Dalam Kehidupan Sehari Hari Arti Istiqomah Kalimta Istiqomah Tulisan Arab الإستقامة ialah merupakan sebuah istilah dalam bahasa Arab yang umumnya dapat diartikan “berdiri lurus tegak, atau konsisten”. Kemudian apabila menurut bahasa, yang mana kata istiqomah ini terdiri atas huruf qaf ﻕ, wa ﻭ, dan mim م yang memiliki makna, yakni kumpulan kaum manusia yang tegak berdiri dengan tekad yang mantap. Selain itu penjelasan lainnya juga menjelaskan bahwa kata istiqomah bisa diartikan sebagai sebuah usaha atau sebuah kondisi dari seseorang yang teguh oendirinnya dalam melangkah ke jalan yang lurus dalam agama Islam yang sudah ditetapkan oleh Allah SWT. Kemudian berdasarkan keterangan yang di dapat dari dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, dimana arti dari kata Istiqomah ialah suatu sikap yang teguh akan pendirian dalam menetapkan sesuatu yang diyakini. Sedangkan didalam kamus Arab-Indonesia, yang mana kata istiqomah ini juga dapat dimaknai dengan kelurusan dan keadilan. Arti Istiqomah Menurut Khulafaur Rasyidin Kemudian Arti dari kata istiqomah juga ternyata di sampikan pula oleh sejumlah para khulafaur rasyidin, yakni merupakan empat para kalifah pertama dalam meneruskan ajaran Islam sejak kepergiannya Rasulullah SAW. Dimana mereka berempat berkontribusi dalam menyumbangkan semua ide dan hasil dari pemikirannya bagi islam terutama terkait dengan pengertian istiqomah. Dimana diantara mereka ditanya mengenai arti dari istiqomah, kemudian mereka pun menjawab sebagai berikut Menurut Abu Bakar as-Shiddiq Arti dari kata istiqomah ialah merupakan suatu kemurnian tauhid, yang artinya tidak menduakan/menyekutukan Allah SWT dengan siapapun dan juga Umar bin al-Khattab Arti dari kata istiqomah ialah erupakan suatu komitmen dalam menjalankan segala apa yang diperintah dan apa yang menjadi larangan dan juga tidak boleh melakukan penipuan. Dapat mempertahankan pada satu perintah atau larangan kemudian tidak memalingkan dairnya terhadap sesuatu apapun seperti layaknya seekor musangMenurut Utsman bin Affan arti dari kata istiqomah ialah merupakan suatu pengikhlaskan atas sebuah amal kepada Allah. Kemudian apabila mengerjakan sesuatu hakikatnya semua karena Allah SWT dan menjalankan segala ibadah yang diperintahkan-NyaMenurut Ali bin Abi Thalib arti dari istiqomah ialah merupakan suatu perintah yang harus dilaksanakannya atas segala kewajiban-kewajiban yang diberikan. Prilaku Yang Mencerminkan Sikap Istiqamah Di bawah ini ialah terdapat beberapa contoh sikap yang mencerminkan ssuatu sifat istiqamah, berikut penjelasannya Melaksanakan segala yang diperintah oleh Allah dengan ikhlasDapat menerima ketika mendapat cobaan dengan ibadah tepat waktu sholat Tidak terpedaya dengan kemewahan kehidupan tawakal kepada Allah berprasangka baik kepada semua perintahnya dan Menjauhi segala larangannya. Manfaat Dari Sikap Istiqomah Di bawah ini ialah merupakan manfaat dari sikap istiqamah, berikut penjelasannya Sesorang yang memiliki sikap istiqamah akan senantiasa dihindarkan dari ketakutan dan rasa seorang yang istiqamah akan selalu mempunyai sifat penyabar meskipun sedang mendapat seseorang yang istiqamah akan senantiasa memperoleh bimbingan dalam perjalanan seseorang yang istiqamah akan memperoleh kebahagian baik dalam kehidupan dunia ataupun diakhirat kelak. Cara Agar Dapat Menumbuhkan Sikap Istiqamah Di bawah ini terdapat sejumlah langkah yang dapat diterapkan dalam melahirkan sikap istiqamah, yang diantaranya ialah seperti berikut 1. Bertaubat Artinya ialah memohonkan ampunan Allah dengan bersungguh sungguh dan tidak akan lagi mengulangin apa yang pernah dilakukan. 2. Muhasabah Intropeksi Diri Pada seorang muslim yang dianugerahkan akal yang sehat maka dalam mereka melakukan suatu perbuatan buruk akan mempertimabngkannya terlebih dahulu dan mereka juga senantiasa mengisntropeksi dirinya, Keutamaan dan manfaat Muhasabah ini ialah untuk meningkatkan diri dari yang sebelumnya sering melakukan keburukan dan melakukan perubahan dengan senantiasa melakukan perbuatan yang baik dan beramal sholeh serta selalu sadar bahwa dirinya tiada daya dan upaya jika tanpa kehendak Allah 3. Muraqobah Persaan Selalu diawasi Allah Artinya ialah senantiasa dapat merasa dan terasa bahwa seorang tersebut senantiasa diawasi oleh Allah SWT. Yang mana sifat muroqobah ini ada di dalam seseorang yang kedudukannya telah menempati di maqom ikhsan, yang mana maqom tersebut merepukan puncak kedudukan atas ketaatan dari salah seorang hamba terhadap Tuhannya. 4. Mujahadah Bersunguh-Sunguh Arti dari Mujahadah disini ialah, terhadap seorang muslim musti selalu berupaya dengan bersungguh-sungguh dan harus menyadari bahwa musuh sebenarnya yang musti diperangi ialah hawa nafsunya sendiri. 5. Tadabbur Arti dari Tadabbur disini ialah senantiasa dapat merenungkan segala yang menjadi tanda-tanda dari kebesaran Allah dengan cara selalu memandang besarnya kekuaasaan Allah yang telah menciptakan alam dan seisinya. Contoh Istiqomah Dalam Kehidupan Sehari Hari Di bawah ini terdapat beberapa contoh dari sikap istiqomah, yang diantaranya ialah sebagai berikut. Senantiasa selalu menjaga keyakinan bahwa Allah itu Esa walaupun beratnya cobaan yang sedang dihadapiSenantiasa dapat konsisten dalam melaksanakan semua ibadah yang diperintahkan Oleh Allah Swt seperti misalnya ibadah shalat dan puas, walaupun dalam keadaan sulitSenantiasa dapat ikhlas ketika memberikan pertolongan kepada orang lain, walaupun orang tersebut sudah berbuat buruk terhadap kita, kemudian setelah menolong jangan pernah mengharapkan sesuatu balasan apapun selain balasan dari Allah takwa dan juga mentaati segala yang menjadi perintah Allah dan dapat menjauhi semua larangannya. Apa arti dari kata Qadarullah? Kalimat ini memiliki Arti Takdir atau keputusan Allah Arti dari Istoqomah Adalah?Kalimat ini memiliki arti “berdiri lurus tegak, atau konsisten”. Nah itulah yang bisa sampaikan mengenai Arti Istiqomah, semoga ulasan ini dapat beramnfaat untuk sahabat sekalian. Daftar Isi Menurut Ulama Istiqomah Artinya Adalah Dalil Mengapa Kita Diwajibkan Istiqomah Mengapa Wajib Istiqomah menurut Al-Quran Mengapa Wajib Istiqomah menurut Hadist Apa Contoh Istiqomah dan Dampak Positifnya 1. Hidup Tenang 2. Mendapat Penjagaan dari Allah SWT 3. Mendapat Kabar Gembira 4. Melintasi Akhirat dengan Jalan Lurus Bagaimana Cara dan Kiat Agar Bisa Istiqomah 1. Niat 2. Memaknai Syahadat 3. Memaknai Al-Quran 4. Berkumpul dengan Orang Soleh 5. Berdoa Keuntungan Orang yang Bisa Beristiqomah Kata istiqomah sering kali kita dengar dalam wejangan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI, istiqomah kata baku istikamah adalah sikap teguh pendirian dan selalu konsisten. Lalu bagaimana pengertian dan contoh dari sikap tersebut? Berikut merupakan salah satu istilah bahasa Arab yang sering diucapkan oleh masyarakat muslim. Sifat istiqomah menggambarkan konsisten dalam buku Ensiklopedia Hukum Islam, tertulis pendapat Abu Ali ad-Daqaq, seorang ulama abad ke-9 H, bahwa istiqomah adalah sifat orang akan mencapai kesempurnaan kebaikan sementara orang yang tidak berpendirian akan lenyap usahanya dan sia-sia kesungguhannya. Senada dengan hal itu, al-Maraghi dalam buku Tafsir al Maraghi mengungkapkan bahwa yang dimaksud dengan istiqomah adalah teguh dalam beriman sehingga tidak tergelincir, serta ibadah dan itikad-itikad nya tidak Abdul Baqi dalam kitab Mu'jam Mufahras li Alfaz al- Quranulkarim, istiqomah sangat dianjurkan dalam sembilan ayat Al-Quran yakni at-Taubah 7, Yunus 89, Hud 112, Fussilat 6 dan 30, al Ahqaf 13, asy Syura 15, al Jin 16, dan at Takwir dalam Al-Qur'an secara sederhana dapat diartikan dengan konsekuen atau konsisten terhadap perjanjian yang telah disepakati, dianggap wajib sebab akan menghantarkan kita pada jalan surga yang lurus. Sebagaimana firman Allah SWTكَیْفَ یَكُونُ لِلْمُشْرِكِینَ عَھْدٌ عِنْدَ اللهَّ ِ وَعِنْدَ رَسُولِھِ إِلاَّ الَّذِینَ عَاھَدْتُمْ عِنْدَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِیمُوا لَھُمْ ۚ إِنَّ اللهَّ َ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَBagaimana bisa ada Perjanjian aman dari sisi Allah dan RasulNya dengan orang-orang musyrikin, kecuali orang-orang yang kamu telah mengadakan perjanjian dengan mereka di dekat Masjidilharaam. Maka selama mereka berlaku lurus terhadapmu, hendaklah kamu berlaku lurus pula terhadap mereka. Sesungguhnya Allah menyukai orang- orang yang bertakwa. at- Taubah 7قَالَ قَدْ اُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيْمَا وَلَا تَتَّبِعٰۤنِّ سَبِيْلَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ .Dia Allah berfirman, "Sungguh, telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus dan jangan sekali-kali kamu mengikuti jalan orang yang tidak mengetahui." at- Taubah 89فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ"Maka beristiqomahlah kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan juga orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan" [ Huud 11 112].قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ یُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰھُكُمْ إِلَٰھٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِیمُوا إِلَیْھِوَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَیْلٌ لِلْمُشْرِكِي"Katakanlah bahwasanya aku hanyalah manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahwasanya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, maka tetaplah pada jalan yang lurus menuju kepadaNya dan mohonlah ampun kepadaNya, dan kecelakan yang besarlah bagi orang- orang yang musyrik." Fussilat 6إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمۡ تُوعَدُونَ -٣٠- نَحۡنُ أَوۡلِيَآؤُكُمۡ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِى ٱلۡأَخِرَةِۖ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَشۡتَهِىٓ أَنفُسُكُمۡ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ -٣١- نُزُلاً۬ مِّنۡ غَفُورٍ۬ رَّحِيمٍ۬ - ٣٢"Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan Tuhan kami ialah Allah, kemudian mereka istiqomah, maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; dan bergembiralah kamu dengan memperoleh surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu. Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh pula apa yang kamu minta. Sebagai hidangan bagimu dari Tuhan Yang Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang." Fushshilat 41 30-32اِنَّ الَّذِيْنَ قَالُوْا رَبُّنَا اللّٰهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوْا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَۚSesungguhnya orang-orang yang berkata, "Tuhan kami adalah Allah," kemudian mereka tetap istiqomah tidak ada rasa khawatir pada mereka, dan mereka tidak pula bersedih hati. al Ahqaf 13فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُم"Maka karena itu serulah mereka kepada agama itu dan istiqomahlah sebagaimana diperintahkan kepadamu dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka." asy-Syuura 42 15وَّاَنْ لَّوِ اسْتَقَامُوْا عَلَى الطَّرِيْقَةِ لَاَسْقَيْنٰهُمْ مَّاۤءً غَدَقًاۙDan sekiranya mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu agama Islam, niscaya Kami akan mencurahkan kepada mereka air yang cukup. al Jin 16لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّسْتَقِيْمَۗyaitu bagi siapa di antara kamu yang menghendaki menempuh jalan yang lurus. at Takwir 28Dalam laman Muhammadiyah, dijelaskan suatu hadist riwayat seorang sahabat bernama Sufyan ibn 'Abdillah. Ia meminta kepada Rasulullah SAW supaya mengajarkan kepadanya intisari ajaran Islam dalam sebuah kalimat yang singkat, padat, dan menyeluruh. Dengan demikian, dia tidak perlu lagi menanyakan hal tersebut kepada siapa pun pada masa yang akan permintaan sahabat tersebut, Rasulullah SAW bersabda "Katakanlah saya beriman kepada Allah, kemudian istiqomahlah!" [HR. Muslim].Asal istiqomah adalah apabila hati telah istiqomah kepada Allah, takut kepada-Nya, mengagungkan-Nya, mencintai-Nya, menjadikan-Nya tujuan, tumpuan harapan, berdoa, tawakkal kepada-Nya dan berpaling dari yang SAW bersabda "Ketahuilah, bahwa di dalam badan terdapat segumpal darah. Jika ia baik, maka semua aggota badan akan baik. Jika ia rusak, maka semua anggota badan akan rusak. Segumpal darah tersebut adalah hati" [ Ibnu Majah].Kemudian dalam sebuah riwayat lainnya pun disebutkan, dari Abu Sa‟id Al-Khudir Rasulallah SAW bersabda "Apabila anak Adam berada pada waktu pagi, anggota-anggota tubuhnya tunduk kepada lisan dan berkata, 'Bertakwalah kepada Allah dalam memimpin kami karena sesungguhnya kami adalah pengikutmu, jika kamu menempuh jalan yang lurus beristiqomah, kami juga menempuh jalan yang lurus, dan jika kamu menempuh jalan yang bengkok, kami juga menempuh jalan yang bengkok'" [ dan Ahmad].Apa Contoh Istiqomah dan Dampak Positifnya1. Hidup TenangOrang mukmin yang hidupnya senantiasa dipergunakan untuk taat kepada Allah SWT, ia berada dalam surga dunia, surga alam barzakh kubur, dan surga akhirat. Contohnya melakukan ibadah sholat lima waktu dan mengaji merupakan salah satu contoh istiqomah dan Allah janjikan hidup yang para sahabat Rasulullah SAW, adalah orang-orang yang bahagia, walaupun mereka mengalami penderitaan dan banyak berkorban dalam larangan menolong agama Allah SWT. Hal itu karena mereka hidup bersama Alquran dan As-Sunnah dengan jiwa dan raga Mendapat Penjagaan dari Allah SWTJika kita bersedia menjaga nama Allah SWT dan kepercayaan kita, tetap istiqomah memeluk agama Islam dan menutup aurat, maka Allah SWT menjaga agama, harta, keselamatan anak-anak seorang hamba-Nya yang Mendapat Kabar GembiraOrang yang istiqomah dengan menjaga amalan baik, rajin bersedekah, dan memberikan bantuan pada orang lain maka akan mendapat kabar dan pertolongan juga. Syekh Zadah mengatakan, "Sungguh malaikat turun kepada orang-orang mukmin yang akan meninggal dengan membawa kabar gembira untuk mereka, yakni berkata kepada mereka, "Janganlah kamu merasa takut akan siksa kubur dan kedahsyatan hari kiamat." Janganlah kamu takut pada hari ini dan janganlah kamu bersedih hati, bergembiralah dengan surga yang telah Allah janjikan kepadamu."Maksud dari potongan hadis di atas, malaikat berkata seorang mukmin yang sedang mengalami sakaratul maut, "kamilah pelindungmu dalam kehidupan dunia. Kami memberikan bantuan, pertolongan, dan penjagaan sesuai perintah Allah SWT dan begitu juga kehidupan akhirat. Kami menenangkanmu dari seramnya kubur, melewatkanmu di atas jalan yang lurus, dan menyampaikanmu kepada surga kenikmatan".4. Melintasi Akhirat dengan Jalan LurusAllah SWT berfirman dalam QS Al-Aḥqāf ayat 13-14, ayat ini menerangkan keadaan orang-orang yang benar-benar beriman kepada Allah, yaitu orang-orang yang mengakui dan mengatakan "Tuhan kami adalah Allah", kemudian ia istiqomah dan konsisten dalam mengikuti garis yang telah ditentukan oleh agama Islam, mengikuti perintah Allah, dan menjauhi larangan-Nya. Maka orang itu tidak ada kekhawatiran dalam diri mereka di hari kiamat karena akan masuk surga dan Allah menjamin keselamatan Cara dan Kiat Agar Bisa Istiqomah1. NiatIbadah tak akan berjalan dengan baik tanpa adanya niat. Niat baik atau buruk seseoranglah yang akan menghantarkannya pada hasil yang baik atau buruk pula. Setiap amalan apapun, terdapat niatnya yang menentukan arah keseriusan Memaknai SyahadatSalah satu syarat memeluk agama Islam ialah mengucapkan kalimat syahadat yang menjadi penentu keimanan kepada Allah. Kalimat tersebut tak sekedar diucapkan di mulut saja, namun perlu dimaknai jika sudah mengucapkannya maka keyakinan untuk istiqomah terhadap Allah SWT akan terus ada sampai dengan akhir Memaknai Al-QuranAl-Quran menjadi pedoman muslim untuk motivasi beribadah. Memaknai Al-Quran membuat kita semakin yakin kepada kebenaran Islam dan eksistensi Allah SWT. Terdapat banyak penjelasan dan janji dari Allah akan kehidupan di dunia maupun di akhirat yang lebih Berkumpul dengan Orang SolehDengan siapa kita bergaul maka cepat atau lambat kita akan terpengaruh olehnya. Baiknya, berkumpulah dengan orang yang soleh, memiliki ilmu agama yang mumpuni dan niat hidup yang baik. Agar kita semakin semangat beristiqomah terhadap Allah BerdoaTidak ada yang mampu mengabulkan niat dan keinginan kita kecuali Allah SWT. Maka mohonlah agar kita diberikan kekuatan untuk istiqomah di jalan-Nya. Tak hanya sekedar mencari ketenangan hidup namun juga keyakinan menjalankan perintah Orang yang Bisa BeristiqomahOrang yang istiqomah akan dijauhkan dari rasa takut dan sedih oleh Allah SWT karena mampu mengatasi rasa sedih yang menimpanya dan tidak hanyut dibawa yang istiqomah akan mendapatkan kesuksesan dalam kehidupan di dunia karena menerapkan yang istiqomah dan selalu sabar karena terbiasa bertekad menjauhi larangan Allah SWT akan senantiasa memberikan kabar gembira dan ketenangan hidupMerasakan tempat yang baik di surga-Nya setelah dipanggil di itulah tadi penjelasan terkait istiqomah dan sebab mengapa sikap istiqomah memang sangat diperlukan dalam kehidupan ini. Tanpa sikap itu, seseorang akan mudah terpengaruh arus buruk. Semoga kita mampu menjadi orang yang istiqomah dalam pendirian kita. Simak Video "MAKI Bakal Bawa Perkara 75 Pegawai KPK ke MK" [GambasVideo 20detik] aau/fds ABSTRAK Menulis merupakan kegiatan mengungkapkan ide, gagasan, pikiran, dan pengalaman hidup secara tertulis yang dapat dipahami orang lain sehingga tulisan akan memberikan masukan tertentu. 1 Bahasa arab sebagai bahasa resmi yang digunakan dalam komunikasi tingkat internasional tidak lagi menjadi bahasa agama yang ruang lingkupnya berkisar pada kajian-kajian keislaman seperti tafsir, hadits, fikih, kalam, dan tasawuf maupun disiplin ilmu-ilmu keislaman lainnya. 2 Penulisan bahasa arab harus memahami kaidah imla'iyah mulai dari penulisan kata hingga kalimat. Penulisan kata yang salah akan berpengaruh pada perubahan makna. Apabila kalimat yang ditulis berupa ayat atau hadits, maka akan sangat berakibat fatal bahkan bisa menyesatkan. Jadi apabila ingin menulis bahasa arab dengan baik dan benar maka pengetahuan mengenai kaidah-kaidah menulis bahasa arab harus dipahami dan dikuasai. Kata kunci bahasa arab, kaidah, penulisan PENDAHULUAN Bahasa adalah alat komunikasi yang digunakan untuk mengungkapkan keinginan dan ide yang ada dalam hati individu kepada orang lain. Mustofa al ghulayaini menyatakan bahwa bahasa adalah kata atau lafal yang digunakan oleh setiap orang untuk menyampaikan maksud atau kehendak mereka. Dalam mempelajari bahasa arab, salah satu kemahiran yang tidak dapat dikesampingkan begitu saja adalah kemahiran menulis. Menulis merupakan kegiatan yang mempunyai hubungan dengan proses berfikfir serta keterampilan ekspresi dalam bentuk lisan. Menulis tidak mungkin dipisahkan dengan keterampilan berbahasa lain, seperti mendengarkan, berbicara dan membaca. Keempat keterampilan bahasa itu harus saling melengkapi, mempengaruhi, dan dipengaruhi. Pengalaman dan masukan yang diperoleh dari menyimak, berbicara, dan membaca akan memberikan kontribusi berharga dalam menulis, begitu juga Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free PENULISAN BAHASA ARAB Rahmania istiqomahSekolah Tinggi Agama Islam Negeri STAIN SorongEmail rahmaniaisti28 merupakan kegiatan mengungkapkan ide, gagasan, pikiran,dan pengalaman hidup secara tertulis yang dapat dipahami orang lainsehingga tulisan akan memberikan masukan Bahasa arabsebagai bahasa resmi yang digunakan dalam komunikasi tingkatinternasional tidak lagi menjadi bahasa agama yang ruang lingkupnyaberkisar pada kajian-kajian keislaman seperti tafsir, hadits, fikih,kalam, dan tasawuf maupun disiplin ilmu-ilmu keislaman bahasa arab harus memahami kaidah imla’iyah mulai daripenulisan kata hingga kalimat. Penulisan kata yang salah akanberpengaruh pada perubahan makna. Apabila kalimat yang ditulisberupa ayat atau hadits, maka akan sangat berakibat fatal bahkan bisamenyesatkan. Jadi apabila ingin menulis bahasa arab dengan baik danbenar maka pengetahuan mengenai kaidah-kaidah menulis bahasaarab harus dipahami dan kunci bahasa arab, kaidah, penulisanPENDAHULUANBahasa adalah alat komunikasi yang digunakan untuk mengungkapkankeinginan dan ide yang ada dalam hati individu kepada orang lain. Mustofa alghulayaini menyatakan bahwa bahasa adalah kata atau lafal yang digunakan olehsetiap orang untuk menyampaikan maksud atau kehendak mempelajari bahasa arab, salah satu kemahiran yang tidak dapatdikesampingkan begitu saja adalah kemahiran menulis. Menulis merupakankegiatan yang mempunyai hubungan dengan proses berfikfir serta keterampilanekspresi dalam bentuk lisan. Menulis tidak mungkin dipisahkan denganketerampilan berbahasa lain, seperti mendengarkan, berbicara dan keterampilan bahasa itu harus saling melengkapi, mempengaruhi, dandipengaruhi. Pengalaman dan masukan yang diperoleh dari menyimak, berbicara,dan membaca akan memberikan kontribusi berharga dalam menulis, begitu juga1 Sya’ie, , retorika dalam menulis. Jakarta Depdikbud. 1988, hlm. 452 Ali Burhan, abdul mu’in, abdul basith, Peranan Pembelajaran Mata Kuliah Bahasa Arab pada Kemampuan Menulis Bahasa Arab bagi Mahasiswa ProgramStudi Pendidikan Bahasa Arab Angkatan 2009 STAIN Pekalongan, jurnal penelitian, vol 10, no 1, mei 2013, hlm, 130 sebaliknya. Namun demikian, menulis memiliki karakter khas yangmembedakannya dari yang lainnya. sifat aktif dan produktif dalam menulismemberikannaya ciri khusus dalam hal kecaraan, medium, dan ragam bahasayang dalam pengertian sehari-hari adalah bahasa lisan, sedangkanbahasa tulis merupakan pencerminan kembali bahasa lisan. Dalam percakapan-percakapan secara lisan jelas terdengar bahwa kata-kata seolah dirangkai satusama lain, serta disana sini terdengar perhentian sebentar atau agak lama dengansuara menaik atau menurun. Semuanya itu begitu biasa dalam kehidupan sehari-hari, sehingga tidak muncul persoalan bagi pendengar. Persoalan itu baru munculbila percakapan-percakapan atau bahasa-bahasa lisan ini ditranskipkan dalamtulisan, yang sering kali tidak bisa mempresentasikan secara total pesan daribahasa penyampaian informasi secara lisan, kita dibantu oleh unsur-unsurnon segmental, atau apa yang disebut dengan unsur non linguistik’, yang berupanada suara, gerak-gerik tangan, gelengan kepala, dan sejumlah gejala-gejala fisiklainnya. Padahal di dalam bahasa tulis hal-hal yang disebutkan tadi tidak ada, lalusebagai gantinya harus di ungkapkan melalui kata kerja. Persoalan semacam inidialami oleh hampir semua bahasa termasuk bahasa arab, oleh karena itumuncullah beberapa pedoman penulisan kata dan tanda baca atau pungtuasi dalambahasa arab. Ini semua merupakan salah satu usaha para ahli bahasa untuk biasmengungkapkan bahasa lisan dengan baik kedalam bahasa tulis, meskipun tetaptidak bias mewakilinya secara kitabahPada dasarnya, menulis merupakan satu kegiatan yang prodiktif danekspresif. Dalam kegiatan menulis, seorang penulis harus terampil memanfaatkangrafologi, struktur bahasa, dan kosa kata. Keterampilan menulis digunakan untukmencatat, merekam, meyakinkan, melaporkan, menginformasikan danmempengaruhi penulisan bahasa arab ada beberapa aspek yang perlu yang meliputi penulisan bahasa arabAspek-aspek dalam kitabah menurut ulyan adalah al-qowaid nahwu dan shorof,imla’ dan khot. 53 Muhammad lutana iskandar, strategi pembelajaran menulis kitabah bahasa arab, jurnal ilmiah mahasiswa raushan kr,vol. 6 No. 1 Januari 2017. Hal. 55-564 M. afuddin dhimyati , panduan praktis menulis bahasa arab, cet 1 malang cv. Lisan arabi, 2016. Hlm. 15 Uril bahrudin, bisa bahasa arab bukan hanya mimpi,cet1sukoharjotartil institute, 2016. Hlm. 88 A. Kaidah Ilmu nahwu ilmu ini mempelajari kaidah bahasa arab yang terkaitdengan perubahan setiap huruf dan harokat pengucapannya. Dalamkonteks ini, terdapat perbedaan signifikan antara bahasa arab dan bahasaIndonesia maupun bahasa inggris. Dalam bahasa Indonesia dan bahasainggris, tidak ada perubahan huruf dan kalimat, sementara dalam bahasaarab terjadi manakala ada huruf lain yang mempengaruhi perubahantersebut. Di pihak lain, dalam nominal, bahasa arab mempunyai tigakategori pengelompokan, sementara bahasa inggris dan bahasa Indonesiahanya mempunyai dua kategori pengelompokan. Dalam bahasa arabterdapat mufrod bentuk tunggal tatsniyah bentuk kedua-an dan jami;bentuk jama’. Sementara bahasa inggris hanya mempunyai bentuksingular bentuk tunggal dan plural bentuk jamak. Perbedaan-perbedaaninilah yang secara prinsipal menjadi dasar perubahan huruf dalam kalimatyang menjadi kajian dalam grmatika ilmu Ilmu ini memiliki peranyang sangat penting untuk menjaga bahasa arab dari kesalahan danperubahan secara terstruktur. Penemu ilmu ini adalah abul aswad ad-du’ali atas perintah dari khalifah ali bin abi thalib. Ilmu ini menjadikeharusan untuk dipelajari. Namun tidak semua kaidah ilmu nahwu harusdipelajari, cukup struktur dan pola kalimat yang dibutuhkan dalamkomunikasi baik lisan maupun tulisan. Kecuali bagi mereka yang inginmenjadi spesialis dalam bidang nahwu, maka harus mempelajarinyadengan Kaidah Ilmu sharaf kaidah ini berhubungan dengan perubahan di dalamkalimat itu sendiri, utamanya berhubungan dengan kata kerja dan bentukwaktu tense. Dalam bahasa arab tidak ada penggolongan tense sebanyakbahasa inggris. Bahasa arab hanya mengenal tiga bentuk waktu, yaitualmustaqbal waktu dimasa depan, al hal waktu kini/present, dan almadhi waktu lampau/past. Meskipun demikian, kerumitan dalam bahasaarab justru terletak dari perubahan di dalam kalimat, untuk menandaiwaktu dan makna yang Sama dengan ilmu nahwu,penemunya adalah abul aswad ad-du’ menulis dalam bahasa arab secara garis besar dapat dibagikedalam tiga kategori ynag tidak dapat dipisahkan, yaitu imla’, kaligrafi, Imla’Secara bahasa al-imla’ berasal dari bahasa arab amlaa- yumlii- imlaa anyang bermakna menuliskan sesuatu atau perkataan. 10 sedangkan secaraistilah atau definisi, al-imla’ dapat ditinjau dari beberapa buku yang6 Ismail baharuddin,pesantren dan bahasa arab,jurnal thariqoh ilmiah vol. 01, No. 01 januari 2014. Hlm. 257 Uril bahrudin, opcit,. Hlm. 888 Ismail baharuddin,. Opcit. Hlm. 269 Uril bahrudin,. Opcit. Hlm. 8910 Luis ma’luf, al- munjid beyrouth dar el machreq sarl, 2008, hlm. 775 membahas qowa’idul imla’ adalah salah satu disiplin ilmu bahasa arabtentang dasar tulisan yang benar dan bertujuan konsentrasi pada pena agarterhindar dari al-imla’ merupakan kegiatan duplikasi secara tertulis padabunyi kata-kata yang dilafadzkan dan didengar, dimana pembacamelakukan bantuan berupa pengulangan lafadz sesuai dengan lafadz yangdibaca diawal. Oleh karena itu, wajib dalam imla’peletakan huruf-hurufdiletakkan pada tempat yang benar. Agar konsisten pada lafadz Dr. Abdul Munim Sayyid Abdul Al menyebutkan 3 macam imla’1. Imla’ manqulImla’ manqul atau imla’ menyalin yaitu imla’ dengan cara menyalintulisan yang ditulis pada media lain seperti karton selanjutnya ditulispada buku. Latihan menulis ini sesuai diberikan kepada pemula2. Imla’ mandzur atau imla’ mengamati yaitu imla’ dengan caramengamati tulisan yang tertera pada medium tertentu kemudian dituliskembali dalam buku tanpa melihat lagi. Imla’ ini lazim disebut imla’mansukh, sebab dilakukan dengan cara menyalin tulisan yang sudah dihapus. imla’ ini tingkatannya lebih tinggi disbanding imla’ Imla’ masmu’ atau imla’ menyimak yaitu imla’ dengan mendengarkalimat melalui media tertentu yang kemudian menulis kembali apayang Menulis indahal khat kaligrafi adalah kategori menulis yang tidak hanya menekanrupa/ postur huruf dalam membentuk kata-kata dan kalimat, tetapi jugamenyentuh aspek-aspek estestika al-jamal. Macam-macam gaya kaligrafiarab berdasarkan seni tulis arab murni, yaitu131. Khat jenis khat tertua. Seni tulis ini banyak memiliki sudut dan siku –siku serta bersegi, mengandungi garis-garis vertical pendek dan garismendatar yang memanjang syahruddin, 2004 29. Khat kufi seringdisebut juga dengan istilah jazm, jenis khat ini sudah banyakmenghiasi bangunan-bangunan utama di alam melayu karena agaksukar untuk dilakukan, juga agak susah dibaca oleh umat Khat jenis tulisan tangan berbentuk cursif, yakni tulisan bergerakberpusing rounded dan sifatnya mudah serta jelas untuk ditulis dandibaca c. israr, 1985 83. Menurut didin sirodjuddin 1997103,kata naskh diambil dari akar kata nuskhah atau naskhah”. Jenis khat11 Abdul aziz S Syamsu Naha, M. 2017. Desain pembelajaran imla’ dalam meningkatkan kemampuan menulis tulisan arab bagi santri di pondok pesantren roudlotul hasanah medan. EUD-RILIGA jurnal ilmu pendidikan dan keagamaan, 14.12 Siti kuraedah, aplikasi maharah kitabah dalam pembelajaran bahasa arab. Jurnal al-ta’dib,vol. 8 No. 2, juli-desember13 Muhammad lutana iskandar, opcit., hlm. 59 ini sangat mendominasi penggunaan tulisan kaligrafi yang ada dialammelayu karena digunakan dalam pelbagai tulisan mushaf al-qur’an danbahkan digunakan juga dalam penulisan pelbagai buku teks pelajaranumum, agama islam, dan Khat tulisan yang banyak digunakan untuk hiasan dipelbagaimanuskrip, khususnya dalam tajuk-tajuk buku atau sub-subbab dannama-nama kitab. Jenis ini juga digunakan sebagai tulisan hiasan padadinding-dinding binaan dan hiasan dalam . selain itu , jenis khat inisangat popular dalam kalangan masyarakat islam dialam melayukarena selalu dijadikan sebagai hiasan tulisan dalam bangunan-bangunan utama seperti masjid, istana, sekolah dan Khat jenis khat ta’liq dan farits yang banyak berkembang dinegaraparsi iran, Pakistan, india, dan khat ini bermuladari parsi pada masa pemerintahan dinasti safavi 1500-1800 M.menurut sejarahnya, khat ta’liq berasal daripada tulisan kufi yangdibawa oleh penguasa - penguasa arab zaman penaklukan parsi. Jeniskhat ini tidak terlalu banyak digunakan sebagai hiasan kecuali untuktulisan-tulisan tertentu seperti tajuk-tajuk buku yang tersimpan rapi diperpustakaan dan sekolah5. Khat riq’ahYaitu yang disebut khat riq’ie atau riqa’. Khat ini merupakan jenistulisan cepat dan hampir sama dengan cara penulisan stenografi ilmutrengkas, kamus dewan edisi keempat, 1989 1226. Penggunaan jenistulisan khat ini dialam melayu tidak terlalu meluas dalam kalanganmasyarakat Khat diwaniIalah khat berbentuk melingkar-melingkar, condong bersusun-susun,hurufnya tumpang tindih, lentur dan bebas. Khat diwani merupakansuatu corak penulisan utsmani yang sejajar perkembangannya dengantulisan syikasteh farisi. Jenis khat ini masih banyak ditemui dialammelayu sebagai hiasan-hiasan tambahan, tetapi tidak sebanyakpenggunaan khat nasakh ataupun MengarangMengarang al-insya’ adalah kategori menulis yang berorientasikepada pengekspresian pokok pikiran berupa ide, pesan, perasan, dansebagainya kedalam bahasa tulisan. Mengarang sendiri dapatdikategorikan menjadi dua, yaitu14 Harun,M. H., & KATUTU, B. pengajaran seni khat dan tulisan jawi dalam pendidikan islam peluang, cabaran dan harapan. Seminar kebangsaan penyelidikan dan pendidikan islam politeknik university pendidikan sultan idrisUPIS. 1. Mengarang terpimpin adalah membuat kalimat atau paragraphsederhana dengan bimbingan tertentu berupa pengarahan, contoh,kalimat yang tidak lengkap dan sebagainya2. Mengarang bebas adalah membuat kalimat atau paragraph tanpapengarahan, contoh, kalimat yang tidak lengkap atau merupakan salah satu keterampilan berbahasa, tetapi tidak semuaorang terampil berbahasa dapat menulis dengan baik. Menulis memang tidakmudah, tetapi jangan anda bayangkan bahwa menulis adalah kegiatan yangsangat sulit dan jangan pula berpendapat bahwa menulis sangat erat kaitannyadengan bakat. Seseorang dapat menulis dengan baik dan benar sesuai kaidah –kaidah dalam penulisan. Begitu juga dengan penulisan bahasa arab. DalamPenulisan bahasa arab, terdapat aspek yang perlu diperhatikan, diantaranyakaidah nahwu-sharaf, kaidah imla’ dan khat. Kaidah-kaidah ini perlu di pahamiagar tidak terjadi kesalahan makna yang disebabkan kesalahan PUSTAKA`Abdul aziz S Syamsu Naha, M. 2017. DESAIN PEMBELAJARAN IMLA’DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MENULIS TULISAN ARABBAGI SANTRI DI PONDOK PESANTREN ROUDLOTUL HASANAHMEDAN. EUD-RILIGA jurnal ilmu pendidikan dan keagamaan, Muhammad lutana iskandar, opcit., hlm. 59-60 Burhan, A., Mu’in, A., & Basith, A. PERANAN PEMBELAJARAN MATAKULIAH BAHASA ARAB PADA KEMAMPUAN MENULIS BERBAHASAARAB BAGI MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASAARAB PBA ANGKATAN 2009 JURUSAN TARBIYAH STAINPEKALONGAN. JURNAL PENELITIAN, 101. I. Pesantren dan Bahasa Arab. Thariqoh Ilmiah, 101. U. Bisa bahasa arab bukan hanya mimpi. Panduan Praktis Menulis Bahasa Arab, Cet 1Malang cv. Lisan arabi, 2016. Harun, M. H., & KATUTU, B. Pengajaran Seni Khat Dan Tulisan JawiDalam Pendidikan Islam Peluang, Cabaran Dan kebangsaan penyelidikan dan pendidikan islampoliteknik universitas pendidikan sultan idris UPSI.Iskandar, STRATEGI PEMBELAJARAN MENULIS KITABAH BAHASAARAB. Jurnal ilmiah mahasiswa raushan 3kr, 6 1. S. Aplikasi Maharah Kitabah dalam Pembelajaran BahasaArab. AL-Ta’dib, 82. L. Al-Munjid Fi Al-Lughah Wa Al-A’lam. Beiruth Dar I. Retorika Dalam Menulis. Jakarta Depdikbud. 1988. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free PENULISAN BAHASA ARAB Rahmania istiqomahSekolah Tinggi Agama Islam Negeri STAIN SorongEmail rahmaniaisti28 merupakan kegiatan mengungkapkan ide, gagasan, pikiran,dan pengalaman hidup secara tertulis yang dapat dipahami orang lainsehingga tulisan akan memberikan masukan Bahasa arabsebagai bahasa resmi yang digunakan dalam komunikasi tingkatinternasional tidak lagi menjadi bahasa agama yang ruang lingkupnyaberkisar pada kajian-kajian keislaman seperti tafsir, hadits, fikih,kalam, dan tasawuf maupun disiplin ilmu-ilmu keislaman bahasa arab harus memahami kaidah imla’iyah mulai daripenulisan kata hingga kalimat. Penulisan kata yang salah akanberpengaruh pada perubahan makna. Apabila kalimat yang ditulisberupa ayat atau hadits, maka akan sangat berakibat fatal bahkan bisamenyesatkan. Jadi apabila ingin menulis bahasa arab dengan baik danbenar maka pengetahuan mengenai kaidah-kaidah menulis bahasaarab harus dipahami dan kunci bahasa arab, kaidah, penulisanPENDAHULUANBahasa adalah alat komunikasi yang digunakan untuk mengungkapkankeinginan dan ide yang ada dalam hati individu kepada orang lain. Mustofa alghulayaini menyatakan bahwa bahasa adalah kata atau lafal yang digunakan olehsetiap orang untuk menyampaikan maksud atau kehendak mempelajari bahasa arab, salah satu kemahiran yang tidak dapatdikesampingkan begitu saja adalah kemahiran menulis. Menulis merupakankegiatan yang mempunyai hubungan dengan proses berfikfir serta keterampilanekspresi dalam bentuk lisan. Menulis tidak mungkin dipisahkan denganketerampilan berbahasa lain, seperti mendengarkan, berbicara dan keterampilan bahasa itu harus saling melengkapi, mempengaruhi, dandipengaruhi. Pengalaman dan masukan yang diperoleh dari menyimak, berbicara,dan membaca akan memberikan kontribusi berharga dalam menulis, begitu juga1 Sya’ie, , retorika dalam menulis. Jakarta Depdikbud. 1988, hlm. 452 Ali Burhan, abdul mu’in, abdul basith, Peranan Pembelajaran Mata Kuliah Bahasa Arab pada Kemampuan Menulis Bahasa Arab bagi Mahasiswa ProgramStudi Pendidikan Bahasa Arab Angkatan 2009 STAIN Pekalongan, jurnal penelitian, vol 10, no 1, mei 2013, hlm, 130 sebaliknya. Namun demikian, menulis memiliki karakter khas yangmembedakannya dari yang lainnya. sifat aktif dan produktif dalam menulismemberikannaya ciri khusus dalam hal kecaraan, medium, dan ragam bahasayang dalam pengertian sehari-hari adalah bahasa lisan, sedangkanbahasa tulis merupakan pencerminan kembali bahasa lisan. Dalam percakapan-percakapan secara lisan jelas terdengar bahwa kata-kata seolah dirangkai satusama lain, serta disana sini terdengar perhentian sebentar atau agak lama dengansuara menaik atau menurun. Semuanya itu begitu biasa dalam kehidupan sehari-hari, sehingga tidak muncul persoalan bagi pendengar. Persoalan itu baru munculbila percakapan-percakapan atau bahasa-bahasa lisan ini ditranskipkan dalamtulisan, yang sering kali tidak bisa mempresentasikan secara total pesan daribahasa penyampaian informasi secara lisan, kita dibantu oleh unsur-unsurnon segmental, atau apa yang disebut dengan unsur non linguistik’, yang berupanada suara, gerak-gerik tangan, gelengan kepala, dan sejumlah gejala-gejala fisiklainnya. Padahal di dalam bahasa tulis hal-hal yang disebutkan tadi tidak ada, lalusebagai gantinya harus di ungkapkan melalui kata kerja. Persoalan semacam inidialami oleh hampir semua bahasa termasuk bahasa arab, oleh karena itumuncullah beberapa pedoman penulisan kata dan tanda baca atau pungtuasi dalambahasa arab. Ini semua merupakan salah satu usaha para ahli bahasa untuk biasmengungkapkan bahasa lisan dengan baik kedalam bahasa tulis, meskipun tetaptidak bias mewakilinya secara kitabahPada dasarnya, menulis merupakan satu kegiatan yang prodiktif danekspresif. Dalam kegiatan menulis, seorang penulis harus terampil memanfaatkangrafologi, struktur bahasa, dan kosa kata. Keterampilan menulis digunakan untukmencatat, merekam, meyakinkan, melaporkan, menginformasikan danmempengaruhi penulisan bahasa arab ada beberapa aspek yang perlu yang meliputi penulisan bahasa arabAspek-aspek dalam kitabah menurut ulyan adalah al-qowaid nahwu dan shorof,imla’ dan khot. 53 Muhammad lutana iskandar, strategi pembelajaran menulis kitabah bahasa arab, jurnal ilmiah mahasiswa raushan kr,vol. 6 No. 1 Januari 2017. Hal. 55-564 M. afuddin dhimyati , panduan praktis menulis bahasa arab, cet 1 malang cv. Lisan arabi, 2016. Hlm. 15 Uril bahrudin, bisa bahasa arab bukan hanya mimpi,cet1sukoharjotartil institute, 2016. Hlm. 88 A. Kaidah Ilmu nahwu ilmu ini mempelajari kaidah bahasa arab yang terkaitdengan perubahan setiap huruf dan harokat pengucapannya. Dalamkonteks ini, terdapat perbedaan signifikan antara bahasa arab dan bahasaIndonesia maupun bahasa inggris. Dalam bahasa Indonesia dan bahasainggris, tidak ada perubahan huruf dan kalimat, sementara dalam bahasaarab terjadi manakala ada huruf lain yang mempengaruhi perubahantersebut. Di pihak lain, dalam nominal, bahasa arab mempunyai tigakategori pengelompokan, sementara bahasa inggris dan bahasa Indonesiahanya mempunyai dua kategori pengelompokan. Dalam bahasa arabterdapat mufrod bentuk tunggal tatsniyah bentuk kedua-an dan jami;bentuk jama’. Sementara bahasa inggris hanya mempunyai bentuksingular bentuk tunggal dan plural bentuk jamak. Perbedaan-perbedaaninilah yang secara prinsipal menjadi dasar perubahan huruf dalam kalimatyang menjadi kajian dalam grmatika ilmu Ilmu ini memiliki peranyang sangat penting untuk menjaga bahasa arab dari kesalahan danperubahan secara terstruktur. Penemu ilmu ini adalah abul aswad ad-du’ali atas perintah dari khalifah ali bin abi thalib. Ilmu ini menjadikeharusan untuk dipelajari. Namun tidak semua kaidah ilmu nahwu harusdipelajari, cukup struktur dan pola kalimat yang dibutuhkan dalamkomunikasi baik lisan maupun tulisan. Kecuali bagi mereka yang inginmenjadi spesialis dalam bidang nahwu, maka harus mempelajarinyadengan Kaidah Ilmu sharaf kaidah ini berhubungan dengan perubahan di dalamkalimat itu sendiri, utamanya berhubungan dengan kata kerja dan bentukwaktu tense. Dalam bahasa arab tidak ada penggolongan tense sebanyakbahasa inggris. Bahasa arab hanya mengenal tiga bentuk waktu, yaitualmustaqbal waktu dimasa depan, al hal waktu kini/present, dan almadhi waktu lampau/past. Meskipun demikian, kerumitan dalam bahasaarab justru terletak dari perubahan di dalam kalimat, untuk menandaiwaktu dan makna yang Sama dengan ilmu nahwu,penemunya adalah abul aswad ad-du’ menulis dalam bahasa arab secara garis besar dapat dibagikedalam tiga kategori ynag tidak dapat dipisahkan, yaitu imla’, kaligrafi, Imla’Secara bahasa al-imla’ berasal dari bahasa arab amlaa- yumlii- imlaa anyang bermakna menuliskan sesuatu atau perkataan. 10 sedangkan secaraistilah atau definisi, al-imla’ dapat ditinjau dari beberapa buku yang6 Ismail baharuddin,pesantren dan bahasa arab,jurnal thariqoh ilmiah vol. 01, No. 01 januari 2014. Hlm. 257 Uril bahrudin, opcit,. Hlm. 888 Ismail baharuddin,. Opcit. Hlm. 269 Uril bahrudin,. Opcit. Hlm. 8910 Luis ma’luf, al- munjid beyrouth dar el machreq sarl, 2008, hlm. 775 membahas qowa’idul imla’ adalah salah satu disiplin ilmu bahasa arabtentang dasar tulisan yang benar dan bertujuan konsentrasi pada pena agarterhindar dari al-imla’ merupakan kegiatan duplikasi secara tertulis padabunyi kata-kata yang dilafadzkan dan didengar, dimana pembacamelakukan bantuan berupa pengulangan lafadz sesuai dengan lafadz yangdibaca diawal. Oleh karena itu, wajib dalam imla’peletakan huruf-hurufdiletakkan pada tempat yang benar. Agar konsisten pada lafadz Dr. Abdul Munim Sayyid Abdul Al menyebutkan 3 macam imla’1. Imla’ manqulImla’ manqul atau imla’ menyalin yaitu imla’ dengan cara menyalintulisan yang ditulis pada media lain seperti karton selanjutnya ditulispada buku. Latihan menulis ini sesuai diberikan kepada pemula2. Imla’ mandzur atau imla’ mengamati yaitu imla’ dengan caramengamati tulisan yang tertera pada medium tertentu kemudian dituliskembali dalam buku tanpa melihat lagi. Imla’ ini lazim disebut imla’mansukh, sebab dilakukan dengan cara menyalin tulisan yang sudah dihapus. imla’ ini tingkatannya lebih tinggi disbanding imla’ Imla’ masmu’ atau imla’ menyimak yaitu imla’ dengan mendengarkalimat melalui media tertentu yang kemudian menulis kembali apayang Menulis indahal khat kaligrafi adalah kategori menulis yang tidak hanya menekanrupa/ postur huruf dalam membentuk kata-kata dan kalimat, tetapi jugamenyentuh aspek-aspek estestika al-jamal. Macam-macam gaya kaligrafiarab berdasarkan seni tulis arab murni, yaitu131. Khat jenis khat tertua. Seni tulis ini banyak memiliki sudut dan siku –siku serta bersegi, mengandungi garis-garis vertical pendek dan garismendatar yang memanjang syahruddin, 2004 29. Khat kufi seringdisebut juga dengan istilah jazm, jenis khat ini sudah banyakmenghiasi bangunan-bangunan utama di alam melayu karena agaksukar untuk dilakukan, juga agak susah dibaca oleh umat Khat jenis tulisan tangan berbentuk cursif, yakni tulisan bergerakberpusing rounded dan sifatnya mudah serta jelas untuk ditulis dandibaca c. israr, 1985 83. Menurut didin sirodjuddin 1997103,kata naskh diambil dari akar kata nuskhah atau naskhah”. Jenis khat11 Abdul aziz S Syamsu Naha, M. 2017. Desain pembelajaran imla’ dalam meningkatkan kemampuan menulis tulisan arab bagi santri di pondok pesantren roudlotul hasanah medan. EUD-RILIGA jurnal ilmu pendidikan dan keagamaan, 14.12 Siti kuraedah, aplikasi maharah kitabah dalam pembelajaran bahasa arab. Jurnal al-ta’dib,vol. 8 No. 2, juli-desember13 Muhammad lutana iskandar, opcit., hlm. 59 ini sangat mendominasi penggunaan tulisan kaligrafi yang ada dialammelayu karena digunakan dalam pelbagai tulisan mushaf al-qur’an danbahkan digunakan juga dalam penulisan pelbagai buku teks pelajaranumum, agama islam, dan Khat tulisan yang banyak digunakan untuk hiasan dipelbagaimanuskrip, khususnya dalam tajuk-tajuk buku atau sub-subbab dannama-nama kitab. Jenis ini juga digunakan sebagai tulisan hiasan padadinding-dinding binaan dan hiasan dalam . selain itu , jenis khat inisangat popular dalam kalangan masyarakat islam dialam melayukarena selalu dijadikan sebagai hiasan tulisan dalam bangunan-bangunan utama seperti masjid, istana, sekolah dan Khat jenis khat ta’liq dan farits yang banyak berkembang dinegaraparsi iran, Pakistan, india, dan khat ini bermuladari parsi pada masa pemerintahan dinasti safavi 1500-1800 M.menurut sejarahnya, khat ta’liq berasal daripada tulisan kufi yangdibawa oleh penguasa - penguasa arab zaman penaklukan parsi. Jeniskhat ini tidak terlalu banyak digunakan sebagai hiasan kecuali untuktulisan-tulisan tertentu seperti tajuk-tajuk buku yang tersimpan rapi diperpustakaan dan sekolah5. Khat riq’ahYaitu yang disebut khat riq’ie atau riqa’. Khat ini merupakan jenistulisan cepat dan hampir sama dengan cara penulisan stenografi ilmutrengkas, kamus dewan edisi keempat, 1989 1226. Penggunaan jenistulisan khat ini dialam melayu tidak terlalu meluas dalam kalanganmasyarakat Khat diwaniIalah khat berbentuk melingkar-melingkar, condong bersusun-susun,hurufnya tumpang tindih, lentur dan bebas. Khat diwani merupakansuatu corak penulisan utsmani yang sejajar perkembangannya dengantulisan syikasteh farisi. Jenis khat ini masih banyak ditemui dialammelayu sebagai hiasan-hiasan tambahan, tetapi tidak sebanyakpenggunaan khat nasakh ataupun MengarangMengarang al-insya’ adalah kategori menulis yang berorientasikepada pengekspresian pokok pikiran berupa ide, pesan, perasan, dansebagainya kedalam bahasa tulisan. Mengarang sendiri dapatdikategorikan menjadi dua, yaitu14 Harun,M. H., & KATUTU, B. pengajaran seni khat dan tulisan jawi dalam pendidikan islam peluang, cabaran dan harapan. Seminar kebangsaan penyelidikan dan pendidikan islam politeknik university pendidikan sultan idrisUPIS. 1. Mengarang terpimpin adalah membuat kalimat atau paragraphsederhana dengan bimbingan tertentu berupa pengarahan, contoh,kalimat yang tidak lengkap dan sebagainya2. Mengarang bebas adalah membuat kalimat atau paragraph tanpapengarahan, contoh, kalimat yang tidak lengkap atau merupakan salah satu keterampilan berbahasa, tetapi tidak semuaorang terampil berbahasa dapat menulis dengan baik. Menulis memang tidakmudah, tetapi jangan anda bayangkan bahwa menulis adalah kegiatan yangsangat sulit dan jangan pula berpendapat bahwa menulis sangat erat kaitannyadengan bakat. Seseorang dapat menulis dengan baik dan benar sesuai kaidah –kaidah dalam penulisan. Begitu juga dengan penulisan bahasa arab. DalamPenulisan bahasa arab, terdapat aspek yang perlu diperhatikan, diantaranyakaidah nahwu-sharaf, kaidah imla’ dan khat. Kaidah-kaidah ini perlu di pahamiagar tidak terjadi kesalahan makna yang disebabkan kesalahan PUSTAKA`Abdul aziz S Syamsu Naha, M. 2017. DESAIN PEMBELAJARAN IMLA’DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MENULIS TULISAN ARABBAGI SANTRI DI PONDOK PESANTREN ROUDLOTUL HASANAHMEDAN. EUD-RILIGA jurnal ilmu pendidikan dan keagamaan, Muhammad lutana iskandar, opcit., hlm. 59-60 Burhan, A., Mu’in, A., & Basith, A. PERANAN PEMBELAJARAN MATAKULIAH BAHASA ARAB PADA KEMAMPUAN MENULIS BERBAHASAARAB BAGI MAHASISWA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASAARAB PBA ANGKATAN 2009 JURUSAN TARBIYAH STAINPEKALONGAN. JURNAL PENELITIAN, 101. I. Pesantren dan Bahasa Arab. Thariqoh Ilmiah, 101. U. Bisa bahasa arab bukan hanya mimpi. Panduan Praktis Menulis Bahasa Arab, Cet 1Malang cv. Lisan arabi, 2016. Harun, M. H., & KATUTU, B. Pengajaran Seni Khat Dan Tulisan JawiDalam Pendidikan Islam Peluang, Cabaran Dan kebangsaan penyelidikan dan pendidikan islampoliteknik universitas pendidikan sultan idris UPSI.Iskandar, STRATEGI PEMBELAJARAN MENULIS KITABAH BAHASAARAB. Jurnal ilmiah mahasiswa raushan 3kr, 6 1. S. Aplikasi Maharah Kitabah dalam Pembelajaran BahasaArab. AL-Ta’dib, 82. L. Al-Munjid Fi Al-Lughah Wa Al-A’lam. Beiruth Dar I. Retorika Dalam Menulis. Jakarta Depdikbud. 1988. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication. - Selain menjaga akhlak serta perbuatan, seorang muslim yang baik selalu diharapkan untuk menjalankan ibadah dengan istiqomah. Namun, menjadi seorang muslim yang istiqomah tak semudah yang dibayangkan. Perlu usaha serta keikhlasan menghadapi berbagai hal di dalam hidup. Secara umum istiqomah berarti tetap berada di jalan yang lurus dan konsisten dengan kebaikan. Sedangkan dalam ajaran Islam, istiqomah berarti tetap taat di jalan Allah. Sikap istiqomah pada Allah ini memiliki keutamaan, salah satunya yakni jaminan masuk surga. Konsisten pada jalan kebaikan sudah menjadi hal yang harus dilakukan setiap orang. Allah pun mencintai hamba-Nya yang senantiasa istiqomah, meski kecil, Dia akan lebih mengapresiasinya daripada tidak sama sekali. Percayalah orang yang istiqomah akan terhindar dari kesedihan dan kekhawatiran. Nah, sebagai penyemangat kamu bisa membaca kata-kata istiqomah Islam. Dengan membaca dan memahaminya, kamu bisa mengambil pelajaran di dalamnya. Berikut rangkum 101 kata-kata istiqomah Islam yang penuh makna dan menyentuh hati dari berbagai sumber, Rabu 17/11. Kata-kata bijak istiqomah Islam, bermakna. foto Instagram/ Bukanlah kesabaran jika masih ada batasnya. Bukan ikhlas jika masih ada rasa sakit. Bulatkan tekad untuk tetap berjalan istiqomah di jalan Allah. 1. "Istiqomah itu berat, yang ringan namanya istirahat." 2. "Teruslah berlari, teruslah berjalan, teruslah merangkak karena setiap usaha kita Allah selalu melihatnya." 3. "Bukan ingin menjadi lebih baik dari orang lain, tapi aku hanya ingin lebih baik dari diriku yang dulu." 4. "Aku percaya, takdir Allah pastilah yang terbaik untukku, dan untukmu juga." 5. "Jangan salahkan orang ketika kamu kecewa, tapi salahkan dirimu sendiri karena terlalu berharap sesuatu yang belum pasti." 6. "Di balik kata istiqomah ada perjuangan yang kuat, pengorbanan yang banyak, dan doa yang tidak pernah berhenti." 7. "Hijrah itu tidak mudah karena hadiahnya surga. Tetap melangkah, jangan menyerah, apalagi berbalik arah." 8. "Datangnya kematian tidak menunggu Anda istiqomah. Namun, istiqomahlah sambil menunggu datangnya kematian." 9. "Aku mencari segala bentuk rezeki tetapi aku tidak menemukan rezeki yang lebih baik daripada sabar." - Umar bin Khatab 10. "Allah lah yang menjadi prioritas, Allah yang menjadi nomor satu di hati kita." 11. "Berhijrah itu tidak susah, susah itu hanya ada dalam pikiran kita." 12. "Hijrah itu bukan tentang menyempurnakan diri, tapi tentang memperbaiki diri." 13. "Kunci hidup bahagia adalah jalani, nikmati, dan syukuri." 14. "Kagum terhadap kuasa yang Allah SWT berikan itu tanda tanda cinta yang kau baru ketahui." 15. "Terima kasih telah memberi luka. Ku jadikan luka ini sebagai pintu hijrahku." 16. "Istiqomah itu sulit. Ikhlas itu berat. Kenapa? Karena balasannya surga, sebab itulah iman yang terbaik." - fiqihcinta 17. "Orang yang mengaku cinta Allah, pasti akan menaati apa yang Allah suruh dan larang." 18. "Kejarlah dunia karena agama. Tetapi jangan kejar dunia sehingga lupa untuk memilih mana surga dan neraka." 19. "Hijrah adalah memperbaiki diri agar menjadi penyabar bukan pencibir, agar menjadi menyapa bukan pencela." 20. "Hijrah bukan hanya butuh 'proses', tapi juga butuh 'progres'." 21. "Tetaplah istiqomah pasti akan indah pada waktunya." 22. "Jalan Allah itu panjang, akan tetapi kita menempuhnya layaknya kura-kura. Dan tujuannya bukanlah dengan engkau sampai pada ujung jalannya, tetapi tujuannya ialah dengan engkau mati di atas jalan tersebut." - Syaikh al-Albaniy 23. "Jangan asal berubah, tetapi perhatikan juga arahnya. Arah perubahan yang terbaik adalah menuju ke jalan yang lebih baik." 24. "Dalam kita berubah ke arah lebih baik, jangan lupakan istighfar yang menjadi kunci pembersih hati. Semoga kita cantik luar dan dalam." 25. "Biarlah kita terlihat jahat oleh orang lain, asalkan kita tak berpura-pura menjadi baik walaupun masa silam kita gelap. Sekurangnya kita ada usaha untuk berubah. - Anonim 26. "Shalihah, selipkan doa untukku dan para muslimah pejuang tangguh, agar tetap istiqomah bersama-sama menggapai jannah-Nya." 27. "Betapa banyak kegetiran dan kesulitan yang dialami, yang bisa memalingkan jalan ibadah. Kecuali untuk orang-orang yang bersabar dan selalu istiqomah." 28. "Hijrah dulu, istqomah kemudian. Memang berat tapi coba saja dulu. Toh, nanti jika sudah merasakan pasti ketagihan." 29. "Siapa pun kita di masa lalu bukan berarti kita tidak berhak menjadi muslim/muslimah yang lebih baik, berhijrahlah, berubahlah, walau sejengkal demi sejengkal jangan tunggu hari esok." 30. "Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan, 'Rabb kami ialah Allah' kemudian mereka istiqomah pada pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan, 'Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih dan bergembiralah kamu dengan memperoleh surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu'." - QS. Fushilat 30 31. "Jadi diri sendiri memang baik, tapi berubah menjadi lebih baik dari kita yang dulu mungkin akan jauh lebih baik." 32. "Bersyukur masih dikasih waktu oleh Allah. Tidak semua orang diberikan cukup waktu untuk berubah menjadi lebih baik." 33. "Niat baik memang tidak selalu diterima dengan baik. Tapi akan selalu menemui akhir yang baik." 34. "Berpikir positif dan bersyukur atas apa yang sudah kamu miliki, perlahan tapi pasti hidup kamu akan berubah menjadi lebih baik." 35. "Terkadang, Tuhan menghilangkan sesuatu yang sangat berarti dari genggamanmu, agar kamu menyadari kesalahan dan berubah menjadi lebih baik." Kata-kata bijak istiqomah Islam, menyentuh hati. foto Instagram/ Untuk berhijrah, dibutuhkan pengorbanan yang besar dalam prosesnya. Sebab jika niat tak bulat belum tentu seseorang yang tengah melewati proses hijrah mampu melaluinya. Namun, satu hal yang perlu disadari adalah bahwa di balik setiap kesulitan tersebut tersimpan makna dan kebaikan yang banyak. 36. "Kalau kita ingin berubah menjadi lebih baik karena Allah maka Allah akan mengantar orang-orang baik untuk kita." 37. "Wahai diri, istiqomahlah. Biar pelan yang penting konstan. Biar sedikit, yang penting rutin." 38. "Istiqomah adalah perilaku seseorang yang tidak menyekutukan Allah dengan yang lainnya atau tidak berbuat syirik." - Abu Bakar Ash-shidiq 39. "Dengan niat yang ditujukan untuk mengharapkan rida Allah semata, seseorang akan lebih ringan dan mudah menjalankan segala perintah-Nya." 40. "Dan bahwasannya jikalau mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu agama Islam, benar-benar Kami akan memberi minum kepada mereka air yang segar rezeki yang melimpah." - QS. Al-Jin 16 41. "Kalau mulai lelah, ingatlah Allah. Ingat bagaimana awal mula ingin hijrah dulu." 42. "Berbuat salah itu wajar, karena mereka yang tak pernah berbuat salah adalah mereka yang tak pernah mencoba sesuatu yang baru." 43. "Hidup adalah proses, hidup adalah belajar, tanpa ada batas umur, tanpa ada kata tua. Jatuh berdiri lagi, kalah mencoba lagi, gagal bangkit lagi. 'Never give up and keep istiqomah' sampai Allah berkata 'Waktunya pulang'." 44. "Kita gagal mendidik diri istiqomah kerana terlalu banyak perkara yang telah menghitamkan hati." 45. "Hijrah karena Allah akan menumbuhkan rasa istiqomah perlahan-lahan." 46. "Berubah itu sukar, tapi yang lebih sukar adalah beristiqomah dengan perubahan diri, hanya yang berkeazaman kukuh teguh meneruskan." 47. "Jika Allah mampu mengubah siang menjadi malam, maka yakinlah Allah juga mampu mengubah kecewa menjadi bahagia." 48. "Rugi sekali jika seorang pria melepas wanita yang cantik akhlaknya hanya demi mengejar wanita yang cantik wajahnya." 49. "Waktu takkan pernah bisa diputar balik. Maka tunggu apa lagi, cepatlah menjadi baik." 50. "Tak ada kata lelah, yang ada hanya lillah. Takkan menyerah, tersebab billah. Ringanlah masalah, teringat ada Allah. Teruslah melangkah, semata-mata fillah." 51. "Istiqomah itu tidak mudah untuk menjaganya, bahkan tak jarang engkau harus mengeluarkan air mata." 52. "Hijrah yang sesungguhnya adalah untuk Dia yang menciptakan kita, bukan untuk dia yang kita kagumi." 53. "Hijrah bukan saja terlihat dari apa yang tampak seperti cara berpakaian, melainkan juga hati, jiwa, serta sikap." 54. "Awali hari dengan Bismilah, optimis, dan tawakal, insyaallah harimu akan berkah." 55. "Jika kesabaran sudah di tangan, maka berbagai hinaan dan cacian yang mereka lontarkan hanya akan terasa bagai debu kecil yang beterbangan." 56. "Jangan menyerah saat doa-doamu belum terjawab. Jika kamu mampu bersabar, Allah mampu memberikan lebih dari apa yang kamu minta." 57. "Selalu ada harapan bagi mereka yang sering berdoa. Selalu ada jalan bagi mereka yang sering berusaha." 58. "Hargailah proses hijrah seseorang. Sebab engkau tidak akan pernah tahu betapa sakitnya ia berubah untuk menjadi lebih baik." 59. "Seseorang akan diuji terus menerus sehingga dia berjalan di muka bumi ini bersih dari dosa-dosanya."- HR. Bukhari 60. "Betapa banyak kegetiran dan kesulitan yang dialami, yang bisa memalingkan jalan ibadah. Kecuali untuk orang-orang yang bersabar dan selalu istiqomah." - Erickyusuf 61. "Jangan remehkan orang-orang yang ingin berhijrah, karena meninggalkan masa lalu itu tidak mudah." 62. "Apa pun profesimu syukuri nikmati dan jalankan tugasmu dengan ikhlas." 63. "Move on dari jahiliyah. Move on ke jannah. Siapa kau untuk menghalang? Kau pun hamba macam aku." 64. "Gunakan waktu sebaik mungkin. Tak ada yang harus disesali. Waktu akan terus berganti dan hanya yang terbaik yang harus dituju." 65. "Seiring waktu, semua orang akan berubah, dan mereka yang dewasa akan berubah menjadi lebih baik." 66. "Anda tidak akan sanggup mengikuti perubahan jika tidak memulai perubahan dari diri sendiri. Berubah menjadi yang lebih baik." 67. "Jika kita salah, cobalah perbaiki karena kita masih mempunyai kesempatan untuk berbuat dan berubah menjadi lebih baik." 68. "Saat kalian merasa khawatir dan tak percaya diri dalam hidup, cobalah ingat Tuhan lagi." 69. "Perubahan butuh proses, lakukan sekarang sebelum waktumu habis." 70. "Hijrah itu bukan berlomba-lomba mencari popularitas, demi mendapatkan pujian semata. Tetapi mutlak mencari ridanya Ilahi." 71. "Meminta maaf tidak akan menyelesaikan masalah, maka berubahlah menjadi lebih baik lagi." 72. "Jangan menghina dan patahkan semangat orang yang sedang berhijrah tapi bimbinglah dia dan dukunglah karena dia sedang berjalan mendekat kepada Allah." 73. "Tetap melangkah walau jalan itu berliku. Tetap berlari walau jalan itu sepi. Tetap semangat dalam hijrahmu, walau banyak rintangan yang harus dihadapi." 74. "Ketika kita mengambil keputusan dengan melibatkan-Nya lalu melepaskan sesuatu yang kita senangi karena alasan syar'i. Jangan takut! Karena Allah akan menggantinya untukmu, bahkan lebih, percayalah." 75. "Hijrahmu tidak menunggu kesiangan dan kematian tidak menunggu kamu sampai siap maka hijrahlah." - Nuraiisy Kata-kata istiqomah Islam, jadikan pedoman hidup. foto Instagram/ Setiap orang memerlukan kesadaran dalam menjalani hidup agar tak salah memilih jalan. Nah, sebagai pedoman hidup, kamu bisa membaca kata-kata istiqomah Islam yang penuh petuah berikut ini. 76. "Kebanyakan orang menunggu krisis baru mau berubah, sedangkan orang sukses berubah ke arah yang lebih baik karena punya kesadaran diri." 77. "Hijrah dengan hati, lakukan sampai kita mati. Karena tidak ada kata cukup, untuk berubah menjadi lebih baik. - Tausiyah cinta 78. "Hijrah dan istiqomah terkadang membuat kita ditinggalkan oleh orang orang yang kita cintai. Percayalah, itu adalah ujian, Allah akan gantikan dengan orang yang lebih tepat mengisi kehidupan kita." 79. "Akan tiba saatnya kamu merasa lelah dengan urusan dunia, dan ingin benar-benar mencari kenikmatan akhirat. Dan salah satunya dengan cara hijrah, ukhti." 80. "Tidak ada kenikmatan yang sebenarnya selain berada di jalan yang benar, hijrah bersama teman dan keluarga yang kita cintai." 81. "Aku percaya, takdir Allah pastilah yang terbaik untukku, dan untukmu juga." 82. "Hijrah adalah tentang benci dan cinta. Meninggalkan yang dibenci dan menuju kepada yang dicinta." 83. "Mencintai Allah adalah setinggi-tingginya cinta. Sempurnakan cintamu pada Allah sebelum engkau melabuhkan cintamu pada makhluk-Nya." 84. "Segala sesuatu menjadi indah karena awalnya telah terjaga. Peliharalah hati ini, hingga nanti pada masanya, kita persembahkan untuk sebuah jiwa yang juga menjaga, lagi diridhoi-Nya." 85. "Satu-satunya pacaran yang diperbolehkan dalam Islam adalah pacaran setelah menikah. Kuy, halalin doi dengan mendatangi ayahnya!" 86. "Jika kita berhijrah untuk mendapatkan jodoh terbaik, hijrah kita terbatas, hanya akan berhenti setelah bertemu dan menikahinya. Namun jika kita berhijrah untuk Allah, karena mengharap rida Allah, maka hijrah kita tak akan mengenal batas. 87. "Menjaga hati, menjaga jarak, karena sejauh apa pun jika berjodoh akan disatukan Allah. Dan sedekat apa pun jika tidak berjodoh tidak akan pernah bersatu." 88. "Sabar dalam penantian, benahi diri, dekatkan diri pada Allah. Cintai Allah, persiapkan diri menjadi sebaik-baiknya wanita. Hijrah cinta!" 89. "Cinta karena nyaman akan kalah dengan cinta yang karena iman." 90. "Allah akan berikan derajat yang tinggi kepada lelaki yang berhijrah. Menjaga kehormatannya dan berbakti kepada kedua orang tuanya." 91. "Agar cinta tak menghadirkan derita, dekatlah dengan Sang Pemilik Cinta, Allah." 92. "Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." - QS. Ar-Ra'd 11 93. "Seseorang dapat dikatakan berhijrah ketika memenuhi dua syarat; rela meninggalkan sesuatu dan mempunyai tujuan yang lebih baik." 94. "Makin kamu berusaha menjadi orang baik, maka makin menjauh orang-orang yang tak pantas di hidupmu. Tetaplah istiqomah atas tujuan awal, hijrah." 95. "Jangan berputus asa, Allah tak akan mengecewakan hamba-Nya yang ingin memperbaiki diri." - Ust. Hanan Attaki 96. "Sering kali pilihan Tuhan untuk kita tidak seperti yang kita inginkan. Baru belakangan kita ketahui bahwa pilihan-Nya lah yang terbaik." -KH. A. Mustofa Bisri 97. "Kau tidak akan pernah menemukan cinta sejati sampai kau belajar mencintai Allah terlebih dahulu." - Boona Mohammed 98. "Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." - Qs. Al-baqarah 2218 99. "Hijrah kadang membuat kita ditinggalkan banyak orang. Harusnya tidak mengapa, karena hijrah hanya butuh Allah, bukan tepuk tangan gempita dan apresiasi atas perubahan." 100. "Muslimah berhijrah bukan malaikat, namun ia sedang proses menuju taat." 101. "Hijrah tidak akan terhenti hingga tertutupnya pintu taubat. Dan pintu taubat tidak akan terhenti hingga matahari terbit dari barat." - HR. Abu Dawud brl/tin Recommended By Editor Gelar laga uji coba lawan Timnas Argentina, ini 3 keuntungan Indonesia jika menang 40 Kata-kata mutiara islam tentang kesabaran, terbaik dan penuh makna 40 Kata-kata bijak Islami tentang anak, edukatif dan bermakna 40 Kata-kata quote Utsman bin Affan menantu Nabi, penuh makna 50 Kata-kata quote bijak Islami Umar bin Khattab 40 Kata-kata bijak Islami Ali bin Abi Thalib tentang kehidupan

tulisan arab al istiqomah